灵犀相学古籍课堂:太清神鉴论极贵之人的面相

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《太清神鉴》极贵之人的面相：贵人当论骨与神
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【原文】
有财之人面似方，有土之人多在背。
其在清资并极贵，面似月兮身似贝。
有时举眼随身起，有时接语和身转。
近观有媚远无威，久视方明初似晦。
更有一法何所谓，只有锋芒始为贵。
器宇潇洒风韵美，如此之人岂常类。
信知颧骨有四般，入耳无边寿数宽。
插上天仓须两府，发髻之下当宁土。
清奇古怪秀异端，七者为身亦合论。
清而无神谓之寒，奇而无神安有官。
古若无神谓之俗，怪若无神乃主辱。
秀而无神谓之薄，异若无神多削弱。
端而无神谓之粗，七者有神乃众殊。
远视之人心必远，视高之人心必高。
视平之人心必善，下斜偷视主凶豪。
眼睛若露终凶死，精神矍铄亦徒劳。
须知眉平眼又平，必然为道又为僧。
紫衣师号如何得，仗犀骨肉项中生。
眉眼多生神杀现，纵为僧道不成名。
少年得第踏青云，眉目分明气骨清。
眉目分明气骨俗，只有文章岂有名。
更有一般行尸肉，须看肩高与头缩。
要知南人面似北，身大而肥有水色。
欲知北体似南人，体厚形小气薄清。
南人似北终须富，北人似南终享荣。
富人不过厚其形，贵者当论骨与神。
贵在于眼富在耳，责人同富误于人。
不贵似责终须贵，不贫似贫终须贫。
贫中得贵因何识，看取驿马先生骨。
富中反贱又何分，胸高骨寒神太昏。
借问相中何取寿，认取声名骨又秀。
若或气短骨又露，四十之前寿必故。
耳要白兮口要红，眉清目秀鼻如筒。
更兼六府相朝揖，富贵一生到老终。
鼻梁深兮山根折，少哭尊亲并骨血。
弟兄无一局粗短，耳无轮廓主无儿。
更有一法须要识，结喉露齿主妨妻。

【翻译】
有财的人面方，富有土地的人背部长得好。极贵之人：面像满月，体如珍贝。举头观镇时身体会随着动，和人谈话时身体会随之转动，近看妩媚而远看无威，初看时像被云遮住的月亮一样，长久注视才觉明亮。只有锋芒才能成为贵人。如果器宇潇洒，风韵俊秀，绝对不是平常之人。此外，颧骨连着耳的寿命长，向上插入天仓的官位髙，颧骨发之下，则一生当守土地过日子。

一般来说，人有淸、奇、古、怪、秀、异、端七种骨形，要看七者足否有蕴藏在内的神气。清而无神谓之“寒、奇而无神则无官:古而无神谓之“俗”;怪而无神,多有困辱;秀而无神谓之“薄”;异而无神多削弱;端而无神谓之“粗”。如果这七种形体分别有神气蕴藏在内则为非凡之人。远眺者则志向远大，仰视者心志高，平视者心地必定善良。往下看、斜视偷视者主凶恶。如果眼暗凸起将凶死，即使精神瞿烁也徒劳。眉毛和眼睛生得平，必为道士或僧人。如果想成为方丈，头顶必生有伏犀骨。如果眉眼中带杀机，即使出家成不了名。眉目分明骨气清，此人会少年中第步青云。眉目分明而骨气俗，即使此人会写文章也成不了名。若头缩在高耸的肩膀之间，则一生如行尸走肉。南方人像北方人的形体，身体髙大而有水色。北方人长得像南方人，体厚而形小，气薄而气清。南人似北人必富有，北人似南人享有尊荣。

富人形体生得好，贵人则要看他的骨与神生如何，贵人之所以为贵，是因为眼中有神气，富人则看其耳轮。贵与富常容易判断错误，如果人的相不贵又似贵人，终究会贵。若形相不贫但又似贫，则终究会贫穷。那么，如何辨别贫穷中的贵人呢？这就需要察看驿马骨的形状。富后又穷贱又怎样区分呢？其必见胸高耸、骨薄、神气昏浊。人的寿命怎样看呢？要了解此人之声名，看骨气是否清秀。如果气短骨露，不到四十会死去。耳白唇红眉清目秀，鼻子如竹筒，再加上脸部六府相互呼应，则其必定富贵一生。鼻梁深陷山根折断者，年幼即丧其尊亲和骨肉兄弟。眉毛粗短之人无兄弟。耳轮不明则无子。还有一点应了解，即喉结齿露妨害其妻。

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